《汉孝烈将军记》，河南达世安撰文，石瑄篆额，靖惟贞书写。至顺三年（1332）四月杜思明、花庭秀、张藏用、贾士贞立石，王川、刘弘毅刊刻。碑文记载，将军魏木兰，亳州人。汉文帝时，单于侵境，木兰代父从军。十二年后回归，辞赏回村，侍奉父母。将军祠在完州城东门外，历五代、宋、金，时代久远。每年孟夏上旬，州人集合祭祀。登木兰祠俯视曲逆，远望蒲水，西接伊祁，南临都山，马耳偃伏于左，大嵬错立于前，云气缥缈，交相掩映。
汉孝烈将军记碑碑额
河南达世安撰 乡贡进士石瑄 篆 里人靖惟贞书
神姓魏，字木兰，亳州人。汉文帝时，单于侵境，大栝天下民以御。神父当行戍。父极痛无一男子可代己者，哀叹良久，竟行。神自闺中愍其父志，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论红上首，辞弗受赏，愿归乡里，奉事父母。文帝嘉焉，特从其志。
汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前；唐杜牧之亦歌其事，发辉于后。至今亳州犹有庙貌如社者存焉。千载之上不能启其端，千载之下不能方其武。彼三代诸烈不足俦也。司马迁作《史记》而泯其实，班孟坚撰《汉书》以乏其传。洎唐始赠孝烈将军。
汉孝烈将军记碑碑阳
汉孝烈将军记碑碑阴
祠在完州城东门外，历五季、宋、金，虽迭有威灵传世，绵远莫之悉考。逮我元朝，在境士民，岁时致祭，有祷必响，雨旸时若，阖境翕然。州之义士贾士贞等，深感神庇佑之惠，愿立贞珉，以纪其实。来请于河南达世安。余既嘉神之烈，又感郡人之敬，特为之文，弗敢辞也。
昔鲁女杀己子而全兄孤，曹娥捐已身以雪父冤。此特一家之孝，一介之义，古今犹为崇封大飨，况神能于国平大敌，于民御大患，灼然忠孝，赫然威灵，传之金石，接之耳目，如星日丽天，如水泉行地，无所往而不应，岂若区区山林里域之神，不可越封逾境而著灵乎？
汉孝烈将军记碑阴文字拓片
间有弗之信从者，神辄示以景贶于其人，无不胆掉神落，甘心悦服，愈加肃敬，十倍于人。至若鬼神附丽之地，蛇豕屈蟠之所，皆得受约束，严规诲，役身相从，退舍相避，唯恐后时。故邦人奉事愈谨。不少懈怠。岁以首夏上旬，州人相率敬致粢牲，陈列庭前。是日也，天气澄廓，人情愉悦，四方之来游观者，云屯雾集，踵骈袂络，盖不数也。
祠距城不百武，俯视曲逆之水，口口走西；远望蒲阳之景，委蛇拱北；接伊祁之峰，翠光欲滴；南临望都之山，岚气可掬。马耳偃伏于左，大嵬错立于前，如鸟飞兽走，腾涌自献。至乎云气歘作，交相掩映，真若神鬼效灵，千态万貌，不可穷纪。非神之烈妥于民，天必不以此景畀神，而人亦岂能强为者乎？
汉孝烈将军记碑碑阳拓片
当风陨俗薄之余，境无惊风饕雨，民绝夭疵者，神之相民之福也。子孝而父，弟友而兄，凡食土之毛，悉心竭力以事其上者，神之教民之幸也。其为完人之福，庸有既乎？
又系之以歌曰：
衣被完人兮凡几千秋
威灵日妥兮神德日休
叱风御雨兮时驾苍虬
与娲并驱兮气吞九州
山泽充斥兮兽蟹丰足
仓廪盈溢兮禾稼稔熟
瓦鳞鳞兮列屋
民熙熙兮鼓腹
年得书大有兮惟神其相之
至顺三年四月吉日
杜思明、花庭秀、张藏用、贾士贞立石，王川、刘弘毅刊
